بيان شعب أوكرانيا

لم يسألنا أحد إن كنّا نريد أن نوجد. أُبلغنا بأن وجودنا غير مريح.

نحن هنا. ليس هذا شعاراً. إنها حقيقة تُثبَت من جديد كلّ صباح — بالأجساد.

ليست حكومة من يتكلّم، ولا موظف. الذي يتكلّم شعبٌ يحمل بلاده بنفسه. إن لم نقل بكلماتنا نحن مَن نكون، فسيقولها عنّا آخرون. وسيقولونها على نحو آخر.

نحن شعب ثلاث أوكرانيات صارت واحدة في النار.

الغرب بجذور ألفية في التقليد اللاتيني — ذاك الذي حمل قروناً الجسر بين روما والقسطنطينية. الوسط بروح القوزاق — ذاكرة أناس أحرار لم يخدموا سيّداً أرضياً سوى الله وأرضهم. الشرق والجنوب بإرث ثقيل متراكب — وأوديسا التي تكلّمت عشرين لغة وقاست الإنسان بأفعاله لا بدمه.

نحن أربعون مليوناً، ونحن مختلفون. ولهذا بالذات نسمع مَن لا يسمعه أحد.

على أرضنا لم يصر انشقاق عام 1054 جداراً. عاش الكاثوليك اليونانيون والأرثوذكس هنا جنباً إلى جنب قروناً — دون اندماج ودون حرب. ولعلّ الجواب عن كيفية التئام الانقسامات القديمة لا يسكن في الجدل اللاهوتي، بل في تجربة شعب تعلّم أن يكون واحداً عبر الاختلاف.

أرضنا هي التربة السوداء التي تُطعم العالم. حبّة من كلّ أربع حبّات في خبز الجائعين تأتي من هنا. والقمح الأوكراني يُطعم أربعمئة مليون إنسان في أفريقيا والشرق الأوسط وآسيا.

وحين تُغلق موانئنا، لا نجوع وحدنا.

حربنا جوعُ غيرنا. وسلامنا خبزُ غيرنا. ليس هذا تشبيهاً. هذه لوجستيات.

في عامَي 1932–1933 نُظّمت المجاعة على هذه الأرض عن عمد. هلك بين ثلاثة ملايين ونصف وسبعة ملايين إنسان.

لا من الجفاف. بل من السياسة. ذاك هو الهولودومور.

لذلك حين يقال لنا «لن ندعكم تكونون» نأخذ الكلام على محمل الجدّ. فقد رأينا من قبل كيف يُفعل ذلك.

في عام 1994 فعلت أوكرانيا ما لم يفعله أحد: سلّمت طوعاً ثالث أكبر ترسانة نووية في العالم. وفي المقابل — ضمانات للأمن وسلامة الأراضي.

صدّقنا كلمة الدول الكبرى. وحفظنا كلمتنا. ولم نكن نحن مَن نقض المذكّرة.

ولم يعد هذا شكوى منّا. إنها فاتورة موجَّهة إلى العالم كلّه: إذا جاز نقض الكلمة المعطاة لبلد نزع سلاحه، فإن البلد التالي سيختار السلاح لا الوعد. وسيكون على حقّ.

مرّتين في عشرين عاماً غيّرنا السلطة باحتجاج سلميّ. بلا انقلاب. بلا دبّابات أجنبية. في الصقيع، بلا سلاح، على أقدامنا.

لا لأن أحداً دفع. بل لأن القانون يجب أن يعلو على القوة.

لسنا ديمقراطية كاملة. نحن ديمقراطية حيّة — ونقاتل من أجل حقّنا في أن نبقى أحياء.

نقاتل من أجل أشياء بسيطة، تُعدّ على أصابع اليد.

من أجل حقّ التكلّم باللغة التي صلّت بها جدّاتنا — الأوكرانية، الروسية، المجرية، الرومانية، أيّاً كانت.

من أجل حقّ دفن موتانا في أرضنا ومعرفة أنهم لم يموتوا عبثاً.

من أجل حقّ أطفالنا في أن يكبروا دون أن يكون أوّل ما يتعلّمونه طريقَ الملجأ.

من أجل حقّ اختيار طريقنا. لا طريق روسيا. ولا طريق أمريكا. طريقنا نحن.

نحن لا نقاتل الشعب الروسي. الأمّهات الروسيات يبكين تماماً كما تبكي الأوكرانيات، ويدفنّ أبناءهنّ بالطريقة نفسها.

نحن نقاتل نظاماً لا يحتمل وجود جار حرّ. ونعرفه لا من الكتب: فقد عشنا تحته.

نحن أوروبا لا لأن أحداً قيّدنا في سجلّها. بل لأننا اخترناها — ودفعنا ثمن الاختيار أرواحاً.

الأوروبيّ فينا ليس جغرافيا. إنه نفسه ما نطالب به في بيتنا: القانون فوق السلطة، والإنسان فوق الدولة.

وإعمار هذا البلد سيجري تحت السيادة الأوكرانية. لن تصير الموارد الاستراتيجية والبنية التحتية موضوعاً لخصخصة خارجية تحت غطاء الإعمار. نحن نعيد بناء بيتنا، لا أصلاً يملكه غيرنا.

الحدّ الشرقي نحن مَن يمسكه.

كلّ يوم نصمد فيه هو يوم لا يضطر فيه الحلف إلى أن يقرّر ما إذا كانت المادة الخامسة تنطبق على فيلنيوس أو ريغا أو تالين أو وارسو أو هلسنكي.

لا نطلب شفقة. نطلب شراكة. نحن نقاتل بالفعل — ونطلب أن نقاتل معاً.

أوكرانيا برهان لا استثناء.

إن نجح العدوان هنا، تعلّم النظام أنه ينجح، وسيجرّبه في مكان آخر. ولا نتيجة ثالثة.

لذلك نطلب من العالم أن يطبّق على أوكرانيا المبدأ نفسه الذي يطالب به كلٌّ لنفسه: السيادة، وسلامة الأراضي، وعدم التدخّل. المعايير لا تكون مزدوجة. والقانون لا يكون انتقائياً.

السلام المُملى فوق رؤوسنا ليس سلاماً. إنه استسلام باسم آخر، واستراحة قبل الحرب التالية.

لسنا ضدّ التفاوض. نحن ضدّ صفقات نكون فيها العملة لا الطرف.